Ап.145      ВОСЕМЬ  ПРИТЧ  О  ЦАРСТВЕ  НЕБЕСНОМ  В  МФ.13

Ч. Уэлч для приложений к Companion Bible Э. Буллингера

 

   В Мф.13 содержится восемь притч, а не семь, как обычно считают.

   Структуру всей главы можно найти на стр. 1336.

   Сами притчи  без учета контекста могут быть представлены следующим образом:

А¦Б¦ 3-9. Сеятель. Семя разбрасывается,         

 ¦ ¦      публично.                              ¦

 ¦    В¦ 24-30. Плевелы. Хорошее и плохое вместе.¦ Множеству народа,

 ¦     ¦        Разделяются в конце века.        

 ¦        Г¦ 31,32. Горчичное зерно.             ¦ вне  дома.

 ¦         ¦        Одно дерево.                 ¦

 ¦            Д¦ 33. Закваска. Скрыта в пище.   

А¦            Д¦ 44. Сокровище. Скрыто в поле.  

 ¦        Г¦ 45,46. Драгоценная жемчужина.       ¦

 ¦         ¦        Одна жемчужина.              ¦ Ученикам,

 ¦    В¦ 47-50. Сеть.  Хорошее и плохое вместе. 

 ¦     ¦        Разделяются в конце века.        ¦ в  доме.

 ¦Б¦ 52. Книжник. Сокровище,                     ¦

 ¦ ¦     показанное находящимся в доме, наедине.

 

   Приведенная выше структура представляет восемь  притч  как  целое. Но не нарушая этих соответствий, четыре притчи, рассказанные вне дома, и четыре, рассказанные "в доме", имеют свои собственные отдельные структуры (замкнутые, подобно структуре главы целиком), в которых они сочетаются следующим образом:

   Первые четыре, вне дома. ( Внешняя неудача.)

 

А¦Е¦ Сеятель. Три вида плохой почвы.

 ¦  Ж¦ Плевелы. Растут до урожая.             в земле

 ¦  Ж¦ Горчичное зерно. Когда оно вырастет.

 ¦Е¦ Закваска. Три меры заквашено.

  

   Другие четыре, в доме. (Скрытый замысел.)

 

А¦З¦ Сокровище в поле.

 ¦  И¦ Драгоценная жемчужина.      в море

 ¦  И¦ Хорошие и плохие рыбы.

 ¦З¦ Сокровище в доме.

  

   Четыре притчи, рассказанные вне дома, были обращены к толпе, и это может навести на мысль,  что они требуют поверхностного истолкования. В то же самое время,  четыре,  рассказанные в доме, требуют глубокого истолкования, которое доступно лишь посвященным.

   В этом случае,  первые четыре могут быть истолкованы  в  связи  с тремя проповедями: Иоанна  Крестителя,   Господа Иисуса и "слышавшими Его"( см.  Ап.95). Закваска и плевелы показывают скрытую причину неудачи, которая  привела  к отсрочке Царства,  в то время как горчичное дерево показывает внешние последствия.

   Четыре другие  могут  быть  истолкованы в связи с "тайнами царства небесного"(Ап. 114).  Они показывают,  что несмотря на видимую (внешнюю) неудачу,  Бог все равно имел скрытый замысел относительно остатка, Его особого спрятанного сокровища:  земного призвания,  в поле  (которое есть мир),  и "небесного призвания",  "в доме".  И конец века показывает одну "драгоценную жемчужину":  с одной стороны, остаток по избранию благодати, и с другой стороны, "хороших и плохих" , получающих свой приговор.

 

 

 

©Перевод, 1997

hisbody@yandex.ru

http://mgoll.narod.ru