ВЕЛИКОЕ ПОРУЧЕНИЕ И МОЛИТВА «ОТЧЕ НАШ»

 

Г.М.Ю.

 

Великое поручение

 

В этом исследовании нам предстоит решить несколько важных вопросов, касающихся нашей практики и нашего служения.

·        Кому дано, так называемое, великое поручение? (Мф. 28:16-20)

·        На какое время оно было дано? Исполняется ли оно сейчас или, может быть, исполнялось ранее?

·        Что значит: "крестя во имя Отца и Сына и Святого Духа"? Что значит: "се Я с вами во все дни до скончания века".

·        Должны ли мы выполнять "великое поручение"? Или у нас, верующих, живущих в домоуправлении благодати Божьей, есть "великие поручения" данные Богом именно нам.

Сначала давайте сравним 3 места, где Господь по воскресении Своем дает поручения ученикам.

 

 

Мф. 28:16-20

Мр. 16:14-20

Лк. 24:47-49

Место

гора в Галилее

возлежавшим (в доме)

в Иерусалиме

Время

по восстании

по восстании наконец

по восстании

Кому

одиннадцати

одиннадцати

одиннадцати и бывшим с ними

Поручение

идите научите и крестите

 

все народы

идите проповедуйте

 

евангелие всей твари

ждать крещения Духом в Иерусалиме,        проповедь

во всех народах, начиная с Иерусалима

Детали

крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа

Я с вами до конца века

вера и крещение - спасение

Будут сопровождать чудеса и знамения

покаяние и прощение грехов во Имя Христа, 

Я пошлю силу свыше

Действия и результат

-----

они пошли и проповедовали

возвратились в Иерусалим

 

Итак разница, хотя и не так очевидна, но все таки, при внимательном прочтении есть. Наиболее выбивается из этой таблицы 1-ый столбец. Здесь и место отличается, и поручение. Кроме того, мы не видим никаких действий апостолов, последовавших за поручением. Тогда как во 2-ом и 3-ем столбце мы читаем, что они пошли и проповедовали или что они возвратились в Иерусалим.

Чтобы окончательно убедиться, что поручение в Мф. абсолютно отличается от Мр. и Лк. давайте исследуем, что за поручения апостолы выполняли в Деяниях:

 

Лк. 24:47-49

Деян.

Сила свыше , Обетование Отца

Обещанное от Отца, примите силу,  когда сойдет на вас Дух Святой (1:4, 8, 2:4, 38)

И проповедану быть покаянию и прощению грехов во Имя Его (Христа)

 

Покайтесь и да крестится каждый из вас во Имя Иисуса Христа для прошения грехов - и получите дар Святого Духа (2:38)

начиная с Иерусалима во всех народах

в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян. 1:8)

из всех народов  (Деян. 2:5)

Мр.16

Деян.

Кто будет веровать и крестится - спасен будет

Покайтесь и да крестится каждый из вас для прощения грехов во имя Иисуса Христа

Уверовавших будут сопровождать знамения

и получите Дар Святого Духа (2:38)

 

Подкрепление слова последующими знамениями

 

Чудеса и знамения (2:43) Все чудеса из Мр. (кроме "пития смертоносного") исполнились в Деяниях.

 

Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари

12 не пошли по всему миру. Это было исполнено Павлом (Кол. 1:23), но частично, т.к. он не был послан крестить, а только проповедовать слово (1Кор. 1:17)

Формула крещения в Деяниях отличается от Мф. (Деян. 2:38, 8:16, 10:48, 19:5)

Формула спасения тоже отличается:

 претерпевший до конца спасется (Мф.24:13)     |     всякий призовущий имя Господне  спасется  (Дн.2:21)

Апостол Павел получил особые поручения на период Деяний, но они не выходили за рамки поручений данных 12 Апостолам в Мр. и в Лк. Основным отличием было то, что он не был послан крестить, а проповедовать слово и это скорее всего касалось язычников. Т.к. мы видим в Деяниях, что крещение для язычников не является обязательным при получении дара Святого Духа, в отличии от Иудеев (Деян. 10:44-46). Но мы можем точно сказать, что поручение из Мф.28  Павел не выполнял.

Таким образом, в Деян. поручение из Мф. не выполнялось вовсе, а полностью выполнялись поручения из Мр.  и из Лк. Теперь остается выяснить, когда будет исполняться поручение из Мф.

Последние слова Господа из евангелия от Матфея помогут нам в этом: "И се, Я с вами во все дни до скончания века." Что же это за дни до скончания века?

Выражение "скончание века" (he sunteleia tou aionos) встречается в следующих местах Н.З.: Мф.13:39,40,49, 24:3, 28:20. Именно в контексте этих мест мы и увидим описание  дней до скончания века, а также рассмотрим параллельные места в Откровении.

 

Мф.

Откр.

Начало болезней

24:6 (войны)

24:7 (глады)

24:7 (моры)

24:7 (землетрясения)

6:1-4

6:5,6

6:8

6:12

Великая скорбь

24:13 Претерпевший до конца спасется

24:24,11 Ложные чудеса и знамения

24:21 Великая скорбь

24:13-14 Проповедано будет сие евангелие (претерпевший до конца спасется) по всей вселенной и тогда придет конец.

24:31 Ангелы соберут избранных от четырех ветров

13:10, 14:12

13:14,13

7:14, 12:12

14:6-12 вечное Евангелие (точнее Евангелие века), 12ст. терпение и вера святых

 

7:1-17  144 тыс. избранных из Израиля

Конец века:

                                              1. Жатва первых плодов - восхищение верных из Израиля

                                              2. День Гнева - уничтожение "плевелов"

                                              3. Сошествие Господа на землю в сопровождении ангелов и верных первенцев

                                              4. Жатва остального урожая - первое воскресение

24:40, 41

13:39-42, 49, 50

24:29

24:28

24:27,30

11:12, 12:5 (взошли на небо на облаке, дитя восхищено)

14:14-20

6:12-17

19:21

19:11-21

20:4-6

 

Но как сюда относится поручение из Мф?

 

Мф. 28:18 власть Христа

        28:19 во имя Отца

        28:20 се Я с вами

Откр. 12:10, 11:15  наступили царство и власть Христа

          14:1 имя Отца Его

          14:1 с Ним 144 тысячи

 

Обратите внимание, что надежда быть восхищенными на облаках навстречу Господу связана как раз с этим периодом конца века

 

1Фес. 4:15-18 всегда с Господом будем

Откр. 10:7, 11:12-15, 12:5

 

Таким образом, перед концом века сатана будет сброшен с небес на землю (Откр.12). И будет объявлено, что власть принадлежит Христу (Мф. 28:18). Сатана начнет преследовать Израиль (Откр.12:13). Для Израиля начнется великая скорбь (бедственное время для Иакова Иер.30:7, время тяжкое Дан. 12:1).

Именно в это время из Израиля будет избран и запечатлен остаток, 144 тыс. из 12 колен по 12 тыс. из каждого, для проповеди во всех народах Евангелия века, суть которого описана в Откр. 14:1-13. Неверующих призывают не поклоняться идолам, а поклониться Богу Творцу, а верующих призывают терпеть до конца ( претерпевший до конца спасется, тогда как в Деян. всякий призовущий имя Господне спасется). Об умерших в Господе сказано, что они блаженны. Народы, принявшие это свидетельство, будут крещены во Имя Отца и Сына и Святого Духа, их будут учить всему, что заповедал Иисус Христос (например, нагорная проповедь Мф.5-7 гл. - законы, которые будут действовать на земле в 1000-летнем Царстве). Когда же эта весть будет проповедана по всей вселенной, тогда часть верующих - 144002 верных свидетеля - будут восхищены на встречу к Господу и так с Ним всегда будут и с Ним сойдут на землю в Его пришествие. И тогда же придет конец века и день гнева на зверя и лжепророка и всех кто им поклоняется и на Вавилон - великую блудницу. Это будет время уничтожения "плевелов" перед жатвой. Затем наступит жатва "пшеницы" и она будет собрана в житницу. Это будет первое воскресение после пришествия Господа на землю. Умершие верующие будут воскрешены, а оставшиеся в  живых во время дней скорби и гнева, претерпевшие до конца будут преображены. Они вместе с Господом будут судить других людей оставшихся в живых (которые не были "плевелами", и не были уничтожены в День Гнева). "Козлы" будут отделены от овец и отправлены в наказание века (в С.П. мука вечная). "Овцы" будут жить в 1000-летнем веке т.е. будут иметь жизнь века (Мф. 25). Кроме того, многие верующие предстанут пред судилище Христово. Верные рабы будут пребывать в свете, а неверные будут брошены во тьму внешнюю (Мф. 25:30). Действительно, в 1000-летнем Царстве весь свет будет на территории Израиля, а вся остальная земля будет тьмой внешней (Ис. 60:1-3). Там по прежнему останутся грех и смерть (Ис.65:20). Вот в эту то тьму и пойдут в 1000-летнем Царстве проповедовать воскресшие верующие, чья надежда была связана с Израилем и Царством на земле. Они будут учить все народы, крестить их во имя Отца и Сына и Святого Духа и будут они священниками Бога на земле для всех народов. Тогда, то и будет исполнено многое из того, что не исполнилось в период Деяний. Становится понятен вопрос учеников в Деян.1:6 и уклончивый ответ Господа на него. Царство Израиля над народами должно быть восстановлено только после второго пришествия Господа. Но близкое пришествие Господа было отсрочено в связи с невыполнением главного условия - покаяние всего народа израильского Дн.3:19-21. После заявления в Дн.28:28 Израиль был временно оставлен и распущен Богом и перестал быть Его народом, поэтому временно было приостановлено все, что с ним связано: исполнение пророчеств, вмешательство и посредничество ангелов, земной храм и церемонии, с ним связанные, надежда на близкое пришествие Господа, надежда на восхищение навстречу Господу, чудеса в виде знамений и др. 

 Поручение из Мф.28 было дано 11 апостолам как избранным представителям Израиля, но это не значит, что именно они должны были его выполнять. Так, например, Господь рассказывал ученикам в Мф.24 о событиях перед самым концом века, словно бы они должны были стать их участниками. Но мы знаем, что они не дожили до этих событий. Он рассказывал им как представителям Израиля, чтобы в дальнейшем они записали это для будущих поколений, а именно для 144002-х свидетелей, которые будут представителями Израиля во время конца века, во дни великой скорби израильской. Также и великое поручение было дано одиннадцати как представителям Израиля, но не для того, чтобы они его сразу исполняли, а чтобы записали для 144002-х свидетелей в конце века и для всего восстановленного Израиля, который будет царственным священством и свидетелем для всех народов в 1000-летнем царстве.

Хотелось бы напомнить, что в 1000-летнем царстве тоже будет свой конец века (Откр. 20:7). Так, что слова "Се Я  с вами до скончания века" могут быть отнесены не только к концу нынешнего века и к 144 тыс., но и к концу грядущего века (т.е. 1000-летнего Царства) и ко всему восстановленному Израилю.

Итак в Деян. великое поручение из Мф. не исполнялось. А исполнялись только поручения из Мр.16 и Лк. 24. Но обратите внимание, что они также даны Израилю или его представителям. И все эти поручения даны Израилю, чтобы все другие народы получили спасение через Израиль. А после Деян. 28:28 Бог послал язычникам спасение независимо от Израиля. Поэтому ни одно из этих поручений не должно исполняться в нашем домоуправлении- домоуправлении благодати Божьей. Поручения данные нам (язычникам) мы можем найти в посланиях Павла, написанных после Деян. 28:28. 1Тим. 4611, 2Тим.4:2, Кол. 1:26-29, 4:2-4, Еф.3, 6:19-20.

Павлу как избранному представителю народов после Деян. 28:28 были даны поручения возвещать спасение всех людей по благодати Божьей, Тайну Христову и Тайну, сокрытую от веков и родов. Но подробнее об этих поручениях в статье «Евангелия, которые проповедовал Павел и три его служения».

 

Молитва Господня «Отче Наш». Мф.6:9-15

 

Когда Иоанн Креститель и Иисус проповедовали о приближении Царства в Евангелиях они ничего не говорили никому про предстоящую смерть Христа. Только Христос сказал ученикам об этом по секрету, и то не сразу и к тому же они ничего не поняли. Фактически мы не видим в Евангелиях проповеди о Христе распятом и более того воскресшем, кроме конечно описания самого факта воскресения в последних главах. В молитве «Отче наш» также нет проповеди о Христе распятом. Большинство повелений, которые мы там встретим связаны с приближающимся Царством на земле, где Иисус будет Царем Израиля и они будут царствовать над народами. Эти повеления будут действовать в 1000-летнем Царстве, но никак не в нашем домоуправлении благодати Божией для язычников. Это понимали и апостолы. Никто из них в Деяниях не крестил во имя Отца и Сына и Святого Духа, никто из них не молился молитвой «Отче наш» и не делал многое из того, что велел Иисус в Евангелиях, т.к. они понимали, что эти повеления для другого времени, которое еще не настало. Не зря они задавали вопрос Христу после Его воскресения: Господи, не в сие ли время восстанавливаешь Ты Царство Израилю.

 

Давайте сравним два места из Писания. 1. Мф.6:14,15 "... прости нам долги наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему..." или "...Отец ваш не простит вам согрешений ваших, если не будете прощать людям согрешения..." – это было сказано до того, как Христос пострадал на кресте в домоуправлении закона, адресовано тем, кто находится под Законом. 2. А это было написано в домоуправлении благодати Божией для язычников и обращено к тем, кто не имеет Закона и находится под преизобильной благодатью... "Прощайте, как и Бог во Христе простил вас..." и «как Христос простил вам, так и вы» (Еф.4:32, Кол.3:13). Разница очевидна.

 

В молитве «Отче наш» ясно видно как далеки от бога те, кто взывает «Отче наш сущий на небесах да будет воля Твоя на земле как небе». Они словно утверждают – мы здесь на земле, а Ты Отче там далеко на небесах. И не удивительно ведь они еще не имеют полноты во Христе. В Еф и Кол. же сказано, что мы «посажены на небесах, там где Христос сидит одесную Отца» и «имеем доступ к Отцу».

В ближайшем контексте молитвы «Отче наш» мы видим, что слушатели противопоставляются язычникам и это четко указывает на то, что адресатом, к которому обращается Иисус является Израиль и только Израиль. В Еф. и Кол. же мы видим, что Павел обращается именно к язычникам Кол.16:27, Еф.2:11, 3:1


В качестве примеров молитв, которые есть в Писании для нашего домоуправления даны молитвы Павла, но в их содержании мы не находим ничего, что есть в "Отче наш", кроме может быть порядка и формы. Очень важно, что в молитве "Отче наш" не учтено дело Христа, в ней нет ни намека на Христа и Его Жертву. Она замечательно подойдет для домоуправления ЗАКОНА, но не – БЛАГОДАТИ. А вот начало молитвы Павла: «Отец и Бог Господа нашего Иисуса Христа...» - сразу ясно, на каком основании мы приходим к Богу Отцу.

Если уж кому-то требуется авторитетный образец молитвы, то в нашем домоуправлении лучше молиться по образцам, данным нам Апостолом Павлом в посланиях Ефесянам и Колосянам.

 

 

 

 

©, 2000

hisbody@yandex.ru