Проблемные места Писания

 

Царство Божие внутри вас

 

От Луки 17:20-21

 

Майкл Пенни

 

A Problem Passage

The Kingdom of God is within you!

Luke 17:20-21

Michael Penny

 

 

Однажды фарисеи спросили Иисуса, когда придёт Царство Божие, и Он ответил им: «Не придёт Царство Божие приметным образом, и не скажут: «вот здесь», или: «там». Ибо, вот, Царство Божие внутри вас»*. (От Луки 17:20-21).

 

 

Проблема

 

Для многих людей не существует никакой проблемы в понимании этих, широко известных, стихов, для них увидеть Царство Божие — это принять власть Христа, уверовав в Него сердцем. Такое понимание этих стихов не может быть верным. «Внутренние состояние души может претендовать на вступление в Царство, но само по себе оно — не Царство» (J.M. Creed, The Gospel According to St. Luke). «Иисус говорит о вступлении человека в Царство, но не Царства в человека. Царство — это результат дел, но не состояние души» (T.W. Manson, The Mission and Message of Jesus).

 

 

Когда?

 

Сейчас я ни в коей мере не хотел бы умалять благословенной истины Христа, живущей в наших сердцах через веру (Ефесянам 3:17) и всех верующих, запечатлённых Святым Духом (Ефесянам 1:13-14). Однако, ни один из этих фактов не произошёл в реальности, когда наш Господь говорил эти слова. Он был на земле, и Дух ещё не сошёл. Таким образом, мы должны избегать одной из самых распространённых ошибок, связанных с непониманием Библии — толковать учение для более позднего периода с тех же позиций, что и для более раннего, возвращаясь назад в тот период, когда это учение просто не могло быть верным. Пытаясь понять это место мы должны держаться учения Евангелия.

 

 

Кто?

 

Проблема усугубляется тогда, когда мы рассматриваем, кому было адресовано это замечание. Оно было адресовано фарисеям, неверующим, главным противникам Господа. Они не уверовали в Него, так как же Царство Божие может быть внутри них? Матфей в 23:13 говорит по сути: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное перед людьми: вы и сами не входите и входящим не даете войти». Таким образом, фарисеи не имеют ничего общего с Царством.

 

 

Где?

 

Этот разговор состоялся в Израиле, и местоимение «вы» употребляется здесь во множественном числе. Таким образом, некоторые люди понимают слова Господа нашего так: не нужно относить это к фарисеям, но к Израилю в целом. Они считают, что «Царство Божие, через принесённую Им [Спасителем] силу и эффективность на землю, уже среди евреев» (Norval Geldenhuys, Commentary on the Gospel of Luke). Есть также примеры на греческом, где предлог entos (в пределах) при использовании его с «вы» во множественном числе, может быть переведён как «среди». Это выражение можно было бы перевести как «Царство Божие среди вас». В этом случае, Спаситель заявляет, что Царство пришло, и оно среди евреев, так как Сам Он здесь, как представитель этого Царства (см. T.W. Manson).

Однако, собственные слова Господа нашего в Евангелии от Луки 17:21 показывают, что такого  объяснения недостаточно.

 

 

Что?

 

Фарисеи хотели знать, когда придёт Царство Божие. Ответ Господа нашего был: «Не придёт Царство Божие приметным образом» (От Луки 17:20). Вайн, в своём Пояснительном словаре новозаветных слов (Expository Dictionary of New Testament Words), определяет «приметным образом» как «внимательное наблюдение». Что Господь подразумевает под этим? Он поясняет это, говоря: «и не скажут: «вот здесь», или: «там» (От Луки 17:21). Но что же означают эти выражения? К счастью у нас есть аналогичные выражения в контексте, и в других местах Писания, относящиеся ко Второму Его Пришествию.

В Евангелии от Луки 17:22-24 мы читаем, что Господь сказал Своим ученикам: «придут дни, когда восхотите увидеть один только день Сына Человеческого и не увидите. И скажут вам: «вот там», «вот здесь», - не ходите и не гоняйтесь. Ибо как молния, блистая, светит от одного края неба до другого, так будет Сын Человеческий в день Свой».

У Матфея 24:23 мы читаем: «Тогда, если кто вам скажет: «вот здесь Христос», или: «там», - не верьте».

И у Матфея 24:26-27: «Итак, если скажут вам: «вот Он в пустыне», - не выходите; «вот Он во внутренних покоях», - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и светит до запада, так будет пришествие Сына Человеческого».

Другими словами, если народ Израиля задастся вопросом о том, когда вернётся Сын Человеческий и скажут, что Он вернулся, и вы сможете в этом убедиться, увидев Его там или здесь — очевидно, что вы не правы, ошибаетесь.

Когда вернётся Сын Человеческий, это будет так же ярко, как молния в небе. Это увидят все в Израиле, и это будет известно всем в Израиле, аналогично и Царство Божие. Когда оно придёт, то будет замечено всем Израилем и будет известно всему Израилю. Обсуждая, было ли Царство в те времена в фарисеях или Израиле, или же Оно было среди них, так как Христос был среди них... каждый из этих вариантов зависит от «Оно здесь» или «Оно там», и, таким образом, объяснения ошибочны. Вопрос заключается в том, что наш Господь подразумевал под фразой: «Царство Божие внутри вас»?

Многие современные археологические открытия подтвердили историческую точность Библии и помогли учёным, изучающим Её в понимании смысла некоторых древних слов...

В койне греческом выражение entos hunom (буквально «внутри вас») часто означает «в пределах досягаемости». Таким образом утверждение Иисуса в Лук. 17:21 может означать «Царство находится в пределах досягаемости». (Philip W Comfort, p 273 The Origin of the Bible).

Мы знаем, что Иоанн Креститель и Господь наш Иисус начали своё пасторство со слов: «Близко Царство Небесное» (от Матфея 3:1, 17). Также мы знаем, что наш Спаситель сделал несколько таких заявлений, как:

От Матфея 10:23 «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете вы обойти городов Израилевых, как придёт Сын Человеческий».

От Матфея 16:28 «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, доколе не увидят Сына Человеческого, грядущего в Царстве Своем».

Такие заявления, чётко указывают на то, что Царство было тесно связано со Вторым Пришествием Христа. Они также показывают, что Царство и Второе Пришествие, возможно, были неизбежными событиями, они были «в пределах досягаемости» и могли произойти в жизни того поколения (См. От Матфея 24:34).

 

 

Почему?

 

Я говорю «возможно», потому что на английском это выглядит, как если бы наш Спаситель сделал неправильные высказывания, а Его Возвращение и Царства в то время не произошли. Однако, слово «доколе» (в англ. оригинале статьи «before») в каждом из этих мест Писания — греческое слово eos an, а частица an это специфическое греческое слово, которое невозможно перевести отдельно; это означает, что действие глагола зависит от некоторых обстоятельств или действий (Walter Bauer, A Greek-English Lexicon of the New Testament and other Early Christian Literature).

Обратите внимание, что: это зависит от некоторых обстоятельств или действий. Таким образом, тем, что сказал наш Господь, было: «Не исключено, что некоторые, которые стоят здесь не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём». Это было возможно. Это было в пределах досягаемости. Это было в зависимости. Это зависело от некоторых «обстоятельств и действий». Эти «обстоятельства и действия» изложены нам в Деяниях 3:19-21. Здесь Пётр говорит народу Израиля: «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы изглажены были ваши грехи, чтобы пришли времена прохлады от лица Господа и чтобы послал Он предназначенного вам Христа Иисуса, Которого небо должно принять до времён восстановления всего, о чём изрек Бог устами святых древних Своих пророков». Таким образом, если народ Израиля раскается, обратится к Богу, то не только их грехи будут отпущены, но Христос вернётся с небес и восстановится Царство Божие. Могло ли это произойти в те времена? Именно это и хотели узнать ученики в Деяниях 1:6, спрашивая: «Господи, не в это ли время восстанавливаешь Ты Царство Израилю?». Одним из ключей к покаянию народа Израиля были фарисеи, которые также хотели бы знать «когда придёт Царство Божие» (От Луки 17:20). Господь Иисус Христос сказал им: «Царство Божие в пределах досягаемости». Все, что им нужно сделать — это покаяться и прекратить лицемерить. Им было необходимо обратиться к Богу, а не придерживаться своих традициях. Если бы они покаялись и обратились к Богу, то и многие другие поступили бы также. Не так ли?

Из истории нам известно, что большая часть фарисеев и большая часть народа Израиля не покаялись и не обратились к Богу. Поколение, с которым говорил Иисус, отклонило и распяло Его. В период Деяний евреи боролись, сажали в тюрьмы и избивали апостолов камнями, и, таким образом, «обстоятельств и действий» не произошло. Царство могло «быть рядом», когда Иоанн Креститель и Господь наш начали своё пасторское служение. Возможно, Оно было в «пределах досягаемости» для людей, живших в то время. Это могло произойти до того, как то поколение умерло, но ожесточение сердец, их слепота и глухота, сделали народ Израиля бесполезным (Деяния 28:25-27). Пришествие Христа и Царство были отложены, так сказать, до грядущих дней. Спасение Божие было послано язычникам (Деяния 28:28) и благодать Нового Завета вошла в силу. То, что было когда-то в «пределах их досягаемости», теперь стало «за пределами их понимания».

 

 

Приложение

 

Ещё никому не удалось выяснить, каков баланс между верховной властью Бога и обязанностями человека. Ясно, что Бог определил, что возвращение Христа и создание Царства на земле зависят от действий Израиля. Ещё одна точка зрения состоит в том, что человек своими действиями может отложить планы Бога, но сорвать их — никогда. То, что мы рассмотрели здесь — это именно такой пример. Христос, определённо, вернётся в один прекрасный день и воздвигнет Царство, а вот случится ли это при нашей жизни или нет — вопрос другой.

 

 

Цитаты из Нового Завета даны по переводу Кассиана

http://www.bibleist.ru/biblio.php?q=001/006