BIBLE EXPOLORATIONS Nov 1995 Volume 9, No.5

Дж. Хельцингер

ДУХОВНЫЕ ПРИЗВАНИЯ

(Цитаты из Нового Завета даны из

Нового перевода с греческого подлинника, РБО, 1994)

Призвания трех собраний:

Усыновление и ответственность

Господь призвал три основных собрания святых для служения Себе, каждое из которых имеет свое время и место, запланированные Им ранее. Он призвал народ Израиля, Невесту Агнца и Церковь-Тело Христа.

Первые два собрания Бог призвал для Своих целей, которые запланировал "...от основания мира" (Мт.13:35; 25:34); а третье собрание -церковь-Тело Христа, - для целей, которые определил "...прежде основания мира..." (Еф.1:4).

Каждое из этих собраний узнавало о своем месте в Божием плане, когда Бог говорил к ним через Своих пророков. Члены каждого собрания получили усыновление и были названы Божиими сынами. Каждому была доверена определенная Божия истина, и от каждого собрания ожидалось, что оно будет хранить эту истину и доносить ее до других.

Народ Израиля узнал о своем призвании и служении от Авраама и пророков, которые говорили и писали об этом. Израиль был информирован о том, что Бог избрал их благословить и сообщить через них другим народам на земле об Одном истинном Боге (Быт.12:3; 1 Пар.16:24,25).

Бог назвал Израиль Своим сыном. Египетскому фараону, который удерживал Израиль в рабстве, Бог сказал: "...отпусти сына Моего, чтобы он совершил мне служение..." (Исх.4:23). Позже апостол Павел описывал Израильтян как своих сродников по плоти: "Они Израильтяне; им принадлежит усыновление..." (Рим.9:4).

В те дни Римского права усыновление было законным процессом, который ставил семью перед ответственностью. Усыновление было связано с наследством и давало особые привилегии. С усыновлением Израиль получил славу, заветы, законодательство, богослужение и обещания (Рим.9:4).

Бог дал Израилю знание о Своей святости и Своем плане искупления, в который другие народы не были посвящены. Он хотел, чтобы Израиль распространил эту истину. Иисус указал на это, когда разговаривал с Самарянкой: "...спасение - от Иудеев" (Ин.4:22). В то время, до Дн.28:28, язычники были "без Христа (Мессии), отчужденны от общества Израиля и чужды заветов обещания, не имели надежды и были безбожниками в мире" (Еф.2:11,12). Израиль был каналом Божиих благословений язычникам.

По Римским законам усыновление было невозможно отменить. В то же время Павел сказал, что "...непреложны дары и призвания у Бога" (Рим.11:29). И хотя Израиль поступил подобно мятежному сыну, Бог не мог изменить Свое решение и отменить Свое призвание для них.

Собрание Невесты узнало о своем месте в Божием плане от апостолов и прославленного Христа. Петр, Павел и другие явили истины, сокрытые в Писании (Рим.16:25,26). Кроме того, Христос несколько раз являлся Павлу с истиной относительно Своего возвращения и их удела в Его царстве (1 Кор.15:51).

Невеста - группа верных иудеев и язычников, которые соединились с иудеями и получили усыновление, отделившись от народов. Павел написал им: "...приняли дух усыновления, которым взывали: Авва, Отче!" (Рим.8:15). Также Павел написал Галатийским верующим из язычников как семени Авраама, что Бог послал Сына, "...чтобы нам получить усыновление" (Гал.3:29; 4:5).

Со своим усыновлением верный остаток получил лучшее Воскресение (Евр.11:35), первое воскресение (Отк.20:4-6). Они отстаивали истину, что Иисус есть Христос, Сын Божий и Царь Израиля. Они знали, что Он вознесся и вернется сесть на троне Давида (Дн.3:19-21). Они верили, что, когда Он вернется, то вознаградит их по делам их (Отк.22:12). Они ожидали Его как победители.

Члены церкви, названной Телом Христа, узнали о своем призвании после периода Деяний. В это время Бог, наполненный любовью, открыл тайну Своего первого плана и тайного желания для группы верующих, которая по Его замыслу должна будет находиться рядом с Ним на небесах небес. Этот план Бог скрыл от веков и родов. Он скрывал эту цель в Своем Сердце до тех пор, пока не открыл ее Павлу, чтобы он известил о ней всех святых (Кол.1:26; Еф.3:9).

До этого не было такой группы верующих, которой говорилось бы, что она является свидетелем началам и властям на сверхнебесах (Еф.3:10). Не было до этого другого служения на небесах небес. До этого не было группы верующих, о которой было бы сказано, что ее Главой является Христос, Которому подчинено все, и Он глава над всем (Еф.1:20-22). Несколькими годами ранее собранию Невесты было сказано, что еще не все подчинено Христу (Евр.2:8).

Павел сказал, что откровение тайны - "...неисследимое богатство Христово" (Еф.3:8). Оно неисследимо, потому что пророки до этого не говорили и не писали об этом призвании. Никто не упоминал о положении Христа как Главы над сверхнебесным собранием верных и святых из всех народов (Еф.1:10).

До этого пророки и апостолы писали о Христе как Пророке, Священнике и Царе. Даже Павел в период Деяний проповедовал Христа как Царя, Который должен вернуться. Однако, после того, как Бог послал Свое спасение народам, Павел стал проповедовать Христа как Главу церкви, которая есть Его Тело и тайну, которая была сокрыта в Боге.

Бог предопределил Церковь-Тело Христа к усыновлению и раскрыл тайну Своей воли ее членам (Еф.1:1-5). Как ответственные сыновья они ходят в добрых делах, которые Бог предназначил для них (Еф.2:10). Им предназначено прославлять Бога во все грядущие века (Еф.2:7).

Три собрания святых были призваны Богом и приняты как Его сыны. Каждому собранию было дано знание о Нем и каждому раскрыта часть Его намерений в веках. Бог не раскрыл всех Своих планов сразу в начале; и если мы правильно разделяем слово истины - Божие Слово (2 Тим.2:15, греч.), то сможем увидеть различия в призваниях; а также сможем определить наше собственное призвание и обнаружить истину, которую нам доверено хранить и возвещать.

Призвания Израиля:

Дела и награда

Призванных на служение Господь обеспечил всем необходимым для выполнения их целей. Он тщательно снабдил три собрания, которые призвал Себе на служение. Каждое из собраний : народ Израиля, Невеста Агнца и Церковь - Тело Христа, было обеспечено духовной и материальной поддержкой, - всем, в чем только они могли нуждаться. Господь гарантировал каждому Свое постоянное присутствие с ним, предостерег их об испытаниях и грядущих страданиях, и поставил их перед выбором. Он сказал, что они могут служить Ему или уходить прочь, и что за их труд возможна награда. Каждый может либо сохранить эту награду, либо потерять ее.

Господь снабдил народ Израиля источником сверхъестественной мудрости, которая давала возможность направить служение к другим народам. Моисей говорил им “... я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь... храните и исполняйте их ; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный”(Втор. 4 : 5,6).

Бог явил Израилю знамения и чудеса, удостоверяя ими Себя Самого. Он дал Свою духовную силу их руководителям для выполнения конкретных задач и предусмотрел необходимые материалы на их чудесном пути.

Моисей напоминал Израилю, что у Бога нет еще такого народа, к которому Он был бы так близок для помощи, когда бы ни призвали Его (Втор. 4 : 7). Господь Сам говорит Израилю : “Будешь ли переходить через воды, Я с тобою... пойдешь ли чрез огонь, не обожжешься... Не бойся , ибо Я с тобою...” (Ис. 43 : 25).

Хотя Израиль и имел столь великие обетования, Моисей предупреждал народ, что они могут быть подвергнуты искушению отказаться от Господнего покровительства. Он заверил их в Божиих благословениях, если они будут верными, и объяснил последствия потери Божьего покровительства (Втор. 28). Моисей предал им Божие обещание прощения и восстановления после их мятежа, если они вернутся к Нему (Втор. 30 : 19).

Призвание Невесты Агнца:

Дела и награда

Господь также тщательно обеспечил Невесту Агнца для всех целей, которые Он поставил перед этим собранием. Собрание, которому Павел сказал : “... я обручил вас Единому Мужу, чтобы представить Христу...” (2 Кор. 11 : 2), вкусило силы будущего века (Евр. 6 : 5).

Верному остатку Израиля вместе с боящимися Бога язычниками в период Деяний была дана возможность говорить на иностранных языках без изучения их в лингвистических школах (Деян. 2 : 4; 10 : 46). Каждый член имел сверхъестественный дар: некоторые могли исцелять, другие - различать духов, третьи - совершать чудеса (1 Кор. 12 : 7 - 11).

Собранию Невесты гарантировано Божие присутствие среди них. Как и народу Израиля, бог сказал им : “... Я тебя не оставлю и тебя не покину” (Евр. 13 : 5). Павел говорит им : “Силен же Бог умножить в вас всякую благодать, чтобы вы , имея во всем всегда всякое довольство, богаты были на всякое доброе дело” (2 Кор. 9 : 8).

Им была обещана защита до выполнения всех их целей и было сказано : “Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого” (2 Фес. 3 : 3). Однако, они были предупреждены, что могут быть оставлены Господом и пойти обратно в погибель (бесполезная трата, расточение). Поэтому они побуждались “... стремиться к совершенству...” (Евр. 6 : 1), то есть к завершению. Им напоминалось, что “... будет судить Господь народ Свой”, но Он будет и награждать (Евр. 10 : 30 - 39; Гал. 6 : 7).

Павел объясняет Божий суд, когда пишет , что будут судиться дела членов, а не членов осудят самих по себе. Он говорит, что каждое дело будет явлено и оценено Богом. Некоторые человеческие дела устоят в испытании огнем, а другие сгорят, но так, что человек будет сохранен (1 Кор. № : 13 - 15).

Испытание их веры и страдания за Христа придавали уверенность в следовании Невесты за Христом. В 1 Петр. 2 : 21 читаем : “Ибо на то вы были призваны, потому что и Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы следовали по стопам Его”. Однако, и в награде за верность они были также уверены: Бог приготовил для них славный город, небесный Иерусалим (Евр. 11 : 16). Они знали , что, если они вытерпят, то будут царствовать со Христом, когда Он вернется и наградит каждого “... по делам его...” (Откр. 20 : 4, 22 : 12).

 

Призвания Церкви - Тела Христа:

Дела и награда

Цели, поставленные пред Церковью - Телом Христа - семьей, которую Бог собирает сегодня, - отличны от целей народа Израиля и Невесты. Их служение направлено не только к людям (народам), как было у Израиля, не только к людям и ангелам, как было у Невесты, но, кроме этого, к началам и властям на небесах небес, сверх - небесах (Ис. 49 : 6; 1 Петр. 1 : 12; 1 Кор. 6 : 3; Еф. 3 : 10).

Их свидетельство простирается не только к более высоким духовным существам, но и враги их - духовные (сверхъестественные). Они названы началами, властями, повелителями этого мира тьмы, злыми духами на небесах небес (Еф. 6 : 12). Вся человеческая защита бесполезна против такого интеллекта и силы. Но Бог дал Церкви невидимую , непроницаемую защиту. Он дал им Христа как Главу, и Свое Слово в качестве вооружения (Еф. 6 : 10 - 17).

Как Глава Церкви, Христос является их мудростью, руководителем, защитником, помощником в каждой нужде. Он есть их мир (Еф. 2 : 14), в Нем они имеют завершение, полноту, не испытывая никакого недостатка (Кол. 2 : 10). Они не ищут помощи у людей или ангелов.

Бог дал Церкви чрезвычайную силу, так, чтобы люди или ангелы могли видеть, что прежде Он воздействовал ею в Своем Сыне. Эта сила воздвигла Христа из мертвых, провела через все зло в небо, поместив далеко над всеми небесами, эта же сила дана Церкви. Павел молится, чтобы святые могли осознать и использовать эту силу (Еф. 1 : 19, 20).

Члены Церкви могут не заботиться ни о чем, потому что Господь рядом с ними (Флп. 4 : 6). Павел свидетельствует об этом, когда он говорит : “... никого не оказалось со мной, но все меня оставили... Но Господь предстал мне и укрепил меня...” (2 Тим. 4 : 16,17).

Церковь была предупреждена о том, что ее служению не могут мешать люди. Борьба не с плотью и кровью, но с ее врагами, действующими через людей, управляемых и побежденных злыми духовными силами. Люди, ведомые сатаной и получившие от него словесное оружие и философию, стремятся вытеснить Христа как Главу из умов и сердец святых. Они содействуют человеческим традициям и устаревшим ритуалам и праздникам. Святые могут быть обмануты в ожиданиях своей награды, находясь в тени такого неведения или не держась Христа как своей Главы (Кол. 2 : 8 - 10).

Подобно Израилю и собранию Невесты, члены Церкви - Тела Христа будут испытывать страдания, их вера будет испытываться. В Флп. 1 : 29 читаем : “потому что вам было даровано ради Христа не только в Него веровать, но и ради Него страдать”.

Как Израиль и Невеста, они будут судимы по делам. Павел говорит, что Господь “... будет судить живых и мертвых” (2 Тим. 4 : 1). В результате будет награда: члены Церкви - Тела Христа получат воздаяние согласно их делам (Еф. 6 : 8; Кол. 3 : 24, 25). Некоторые могут быть пристыжены за плохое обращение с Его Словом (2 Тим. 2 : 15). Некоторые получат венцы, потому что они возлюбили явление Его, а другие будут царствовать с Ним на небесах, где и их гражданство (2 Тим. 2 : 12; Флп. 3 : 20).

Эти духовные призвания к служению Он тщательно приготовил для работы. Он наметил заранее курс для каждого члена Тела Христа и полностью обеспечил тем, в чем каждый нуждается индивидуально. В Еф. 4 : 7 читаем : “Каждому же из нас дана была благодать по мере дара Христова”. Дары служения будут различны, и Бог обеспечивает необходимую подготовку и потребности каждого дара.

Если обеспечение нашей работы недостаточно, мы можем совершить ошибку в наших собственных планах для Бога. Если мы беспокоимся и пребываем в страхе, мы можем забыть о Его присутствии. Если наши сердца стали холодными в призвании, которым мы призваны, мы можем забыть, что призвания от Бога, Который действует в нас, “производя и хотение и действие, по Своему благоволению” (Флп. 2 : 13). Мы можем забыть о вознаграждении, если мы не спешим “... к цели, победному венцу вышнего призвания Божия во Христе Иисусе”, подобно Павлу (Флп. 3 : 14).

 

© 1997

E-mail: hisbody@yandex.ru