УЧЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА И АПОСТОЛА ПАВЛА

 

Притча о злых виноградарях (Мф. 21:33-41, Мк. 12:1-9, Лк. 20:9-16) и Евр. 1:1, 2а

 

"Бог многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне…" (Евр. 1:1, 2а). Это место Писания определенно соответствует притчи Христа о злых виноградарях. Бог посылал пророков и говорил к Израилю в пророках, но Израиль, и главное – руководители Израиля, не слушали Божьих посланников-пророков. Тогда Бог посылает Своего Сына и говорит к Израилю в Сыне. Это как раз и описывается в Евангелиях.

Здесь важно отметить, что Христос имеет в Себе как бы ДВЕ ипостаси, которые необходимо различать: Он и Мессия Израиля, и Спаситель всех людей. Но до момента написания Послания к Римлянам – где говорится о Христе как о последнем Адаме (Рим. 5), искупившем грех Адама, – Христос представлен нам только как Мессия Израилев, пришедший только к народу Израиля. Он тот самый Мессия, о Котором говорили Закон и Пророки, обращаясь к народу Израиля (Рим. 15:8).

 

Кем же были Израильтяне?

 

Давайте суммируем наши знания. Вот статус их положения:

Они были рождены иудеями, из народа Израильского.

Избранны из всех народов, какие есть на земле (Втор. 14:2).

Бог заключил с ними завет (Исх. 34:27) и безусловный завет (Быт. 15). "Потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Ефрата" (Быт.15:18).

Они (Израиль) - “...сын Мой, первенец Мой” (Исх. 4:22) через усыновление. Мой виноградник (Ис. 5, Иер. 2). Мои овцы (Мф. 20:6, Иез. 34). Мой народ (Втор. 29). Моя жена (Иер. 3:14). Моя слава (Ис. 46:13).

Они "под законом" (Исх. 20-23). Закон, данный им, был написан перстом Божиим. (Исх. 31:18, 32:16). Господь дал им субботу (Исх. 31:13-18), "...ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши... как завет вечный". “Знамение” - это символ, т.е. то, посредством чего представлено что-то другое. Этот символ (суббота) был знаком особенных отношений Бога с Израилем. (Это также, как обручальные кольца являются символом взаимоотношений мужа и жены).

Итак, они должны соблюдать ВСЕ Мои субботы (семь дней, семь недель, семь месяцев, семь лет и семь по семь; обратите внимание на седьмицы в истории Израиля). Они должны соблюдать ВСЕ Мои жертвы (Лев. 7:37, 38), ВСЕ Мои заповеди (Втор. 30:8), ВСЕ Мои постановления (Втор. 14:22-29), праздники Господа (Лев. 23:4) (Пасха, Опресноки, Пятидесятница, Трубы, Очищение, Кущи).

Они должны отдавать Мне десятину (Втор. 14:22-29).

Они должны поклоняться Господу Богу на том месте, какое изберет Господь Бог ваш (Втор. 12).

Они нуждаются в Моих священниках, чтобы приносить жертвы за ваши грехи для искупления и очищения (Лев. 16 и 17).

Каждый ребенок мужеского пола у них должен быть обрезан (Быт. 17).

Они не должны подражать мерзостям других народов (Лев. 20:23).

Существуют животные, которых они не должны употреблять в пищу (Лев. 11:47); одежды, которые они не должны одевать (Втор. 22:11); семена, которые они не должны сеять вместе (Лев. 19:19, Втор. 22:9).

Они не числятся между народами” (Чис. 23:9) и не должны поступать по их обычаям и не должны быть похожи на них.

СПИРИТИЗМ запрещен. ИДОЛОПОКЛОНСТВО запрещено.

Они не должны иметь других богов кроме Меня.

Они пишут по-другому. Они говорят по-другому. Они выглядят по-другому.

Если Бог благословляет их, Он благословляет их НАПРЯМУЮ; если Он наказывает их, Он наказывает их ЧЕРЕЗ другие народы; если же Бог наказывает другие народы, Он наказывает их напрямую; и если Он благословляет их, то делает это ЧЕРЕЗ ИЗРАИЛЬ. "И благословлю благословляющих тебя... и благословятся в тебе все племена земные" (Быт. 12). "Итак, в чем же преимущество Иудея, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, и прежде всего в том, что им вверены слова Божии" (Рим. 3:1, 2).

Они благословлены национальными привилегиями. Смоковница (Иер. 24, Мф. 21).

Они благословлены религиозными привилегиями. Маслина (Рим. 11, Ос. 14:7, Иер. 11:16).

Они благословлены духовными и священническими привилегиями. Виноградник. (Пс. 79:9, Ис. 5:2-7, 27:2).

И НЕСМОТРЯ НА ЭТО...

Они - погибшие овцы (Мф. 10:6), которые совратились на свою дорогу и блуждают (Ис. 53:6); смоковница, не приносящая плода (Мф. 21:19); виноградник, приносящий дикие ягоды (Ис. 5:2); сын, ушедший в дальнюю страну, блудный сын (Лк. 15); прелюбодействующая жена (Иер. 3:8, 14). Они - народ непокорный и жестоковыйный.

В Быт. 12 Бог сказал Аврааму: "Я произведу из тебя великий народ... и благословятся в тебе все племена земные". Это обетование было дано Исааку и позднее Иакову, который был назван Израилем (Быт. 32:28) и который стал отцом великого Израильского народа. Все перечисленное относится к Израилю от Авраама до распятия Христа.

Также есть смысл сразу суммировать наши знания о язычниках и о возможности для них войти в общество Израиля.

 

Язычники из язычников, из некоего народа

 

Они - не под Законом (Рим. 2:14).

Они - не избранный народ.

Они не наследует землю (Исх. 6:8).

Они отчуждены от общества Израиля, чужды заветов обетования (Еф. 2:12).

Они - пришельцы, которые не имеют своего жилища (Исх. 20:10).

Они не имеют надежды и безбожники (Еф. 2:12).

Они не должны есть Пасху (Исх. 12:43, 45).

Они могут вступить в общество Израиля только на основании обрезания (Исх. 12:48). Их сыновья тогда тоже должны быть обрезаны.

Они, ТОГДА, - прозелиты (язычники, которые обратились в иудейскую веру).

Они, ТОГДА, - под законом (Исх. 12:49).

Они, ТОГДА, должны соблюдать Пасху. Они становятся причастниками благословений земли через Израиль и колена Израиля.

Они подпадают под искупление (Лев. 16:29).

Они имеют право на часть урожая земли (Лев. 23:22).

Они нуждаются в Моих священниках и левитах, чтобы они служили для них.

Они должны соблюдать субботы (Лев. 25:6). Они должны соблюдать праздники. Они должны соблюдать жертвы (Лев. 17:8). 

От времени жизни Авраама и до распятия Христа.

 

Закон и Пророки были только до Иоанна Крестителя, а начиная с этого времени проповедовалась благая весть относительно скорого наступления Царства – Евангелие Царства (Лк. 16:16, Мф. 24:14). Другими словами, новое направление началось с провозглашения: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф. 3:2; 4:17). Так началась новая фаза в отношениях Бога с Его народом. Эта фаза была продолжена через всю книгу Деяний, почти до самого конца.

В следующей диаграмме правая сторона центральной части представляет период, накрытый Деяниями.

ЗАКОН > ЦАРСТВО > БЛАГОДАТЬ

|

Евангелия и Деяния

 

Мы упомянули "новую фазу в отношениях Бога с Его народом". Давайте здесь немного отвлечемся от главной темы и поговорим о фазах, а точнее – Божьих домоуправлениях и истине домоуправления, чтобы мы могли двигаться дальше без проблем.

 

Домоуправления от Бога

 

"Что такое истина домоуправления?",- многие реагируют именно так, когда слышат о "истине домоуправления", или о "правильном разделении Слова" (2 Тим. 2:15, "...правильно разрезающим слово истины" - досл. греч). Любопытно то, что большинство из них уже применяют этот принцип и даже не подозревают об этом. Предположим, что вы спросите у них: не собираются ли они в ближайшее время принести в жертву молодого тельца, или пару голубей, или агнца? Наверняка любой посчитает, что вы выказываете свое остроумие и распрощается. Если же вас воспримут всерьез, тогда ответят, примерно, так: "Но нам сегодня не надо этого делать, мы живем в новозаветное время. Была принесена единственная совершенная жертва - наш Господь Иисус Христос, и все эти прежние жертвоприношения исполнились в Нем". Хорошо. Вот, вы начали правильно разделять или, во всяком случае, хотя бы просто разделять Слово Истины. Вы начали открывать для себя, что существуют различные домоуправления, , во время которых действуют разные принципы и правила. Если мы послушны Слову Божию, то нам важно знать, когда началось домоуправление, в которое мы живем, и какие правила в нем действуют. И еще желательно узнать, какова наша надежда в этом домоуправлении.

 

Первые пять главных домоуправлений от нашего творца

 

Первое главное СООБЩЕНИЕ - домоуправление БЛАГОСЛОВЕНИЙ

сообщено Адаму - Быт. 1:28, 29

дополнено и уточнено - Быт. 2:15-17

 

Второе главное СООБЩЕНИЕ - домоуправление СКОРБЕЙ

сообщено Адаму и Еве - Быт. 3:7-19 - для всего человечества

дополнено и сообщено Каину - ВТОРОСТЕПЕННОЕ СООБЩЕНИЕ - Быт. 4:6-15

 

Третье главное СООБЩЕНИЕ - домоуправление ЗАВЕТОВ

сообщено Ною - Быт. 6:13-22 - для него одного

дополнено - Быт. 8:15-9:17 - для всего человечества

 

Четвертое главное СООБЩЕНИЕ - домоуправление ОБЕЩАНИЯ

сообщено Авраму - Быт. 12:1-7 - для него одного

дополнено и сообщено Авраму - Быт. 13:14-17; 15:1-18 - для НАРОДА Божьего

дополнено и сообщено Аврааму - Быт. 17:1-21 - для народов (язычников)

 

Также добавлены - ВТОРОСТЕПЕННЫЕ СООБЩЕНИЯ или ДОМОУПРАВЛЕНИЯ

Быт. 26:1-5,24 – сообщено   Исааку

Быт. 28:13-15 -          -          Иакову

Быт. 32:24-30 -          -          Израилю

Быт. 35:10-13 -          -          Израилю

Быт. 46:1-4     -          -          Иакову

 

Пятое главное СООБЩЕНИЕ - домоуправление ЗАКОНА

сообщено Моисею - как часть четвертого главного СООБЩЕНИЯ,

но... очень ВАЖНОЕ ДОМОУПРАВЛЕНИЕ САМО ПО СЕБЕ

Исход, Левит, Числа и Второзаконие

 

Все указания и цели - только для народа Израильского

Много ВТОРОСТЕПЕННЫХ СООБЩЕНИЙ добавлены в Ветхом Завете

Иис.Н. 1:1-9 – сообщено      Иисусу Навину          - для народа Израильского

Мал. 4:1-6      -                      Малахии                    - для народа Израильского

 

Пятое главное ДОМОУПРАВЛЕНИЕ продолжалось...

 

Другие ВТОРОСТЕПЕННЫЕ СООБЩЕНИЯ в Новом Завете

Лк. 1:10-20 – сообщено        Захарии          для народа Израильского

Лк. 1:26-38     -          -          Марии                        для нее одной

дополнено     -          см. Лк. 1:46-55          для народа Израильского

Мф. 1:20-25    -          -          Иосифу           для него одного

Лк. 3:1-18       -          -          Иоанну           для народа Израильского

Отк. 1:1          -          -          Иоанну           для народа Израильского

 

Потом будут Шестое и Седьмое главные сообщения, и мы их обозначим вскоре.

 

Итак, Христос пришел как Мессия Израилев проповедовал Евангелие Царства для Израиля (Мф. 24:14) и ученикам Своим заповедовал проповедовать Евангелие Царства (Мф. 28: 19, 20). Каковы особенности Евангелия Царства и других Евангелий, которые мы можем встретить на страницах Писания?

 

Евангелия, имеющие место в Писании

 

1. Евангелие Царства (Лк. 9:11, Мф. 24:14, Дн. 1:3, 28:23, Рим. 14:17, 2 Фес. 1:5, 1 Кор.4:20, Гал. 5:21). Ни разу не встречается во вторых посланиях Павла. Всегда связано с землей, народом Израиля. Его атрибуты: чудеса, силы, знамения. Кто оставит для Царства здесь все, тот получит в грядущем Царстве во сто крат больше. О том, что на земле будет справедливое Царство, Царем которого является Мессия, и верный Израиль будет царствовать с Ним среди других народов.

 

2. Вечное Евангелие (Отк. 14:6) Встречается только здесь. Оно провозглашается человеку как творению Богом Творцом, что Творец единственный, Кто достоин поклонения (Отк. 14:7). Это евангелие проповедовалось Творцом Его грешному творению после низвержения, и оно снова будет проповедано в конце.

 

3. Евангелие Божие (Рим. 1:1). Встречается только в первых посланиях Павла, три раза. Евангелие касается Сына Его и для этого Евангелия был избран Павел в период Деяний (Рим. 1:1-3). О том, что написанное слово тесно и неразрывно связано с Живым Словом, Христом, что все Писание говорит о Христе, Сыне Божием (Ин. 5:46, 47), о том, что согласно Писанию должно было произойти и произошло со Христом (1 Кор. 15:34). В это Евангелие входит утверждение, что праведный верою жив будет.

 

4. Евангелие благодати Божией (Дн. 20:24). Встречается только здесь. Добрая весть для верующих из язычников, что они становятся участниками в надежде Израиля и благословениях Израиля без обрезания и соблюдения тех ритуалов, которые нельзя соблюдать без обрезания. Например, Пасха (Исх. 12:43-49).

 

5. Евангелие Славы Христа (2 Кор. 4:4). Встречается только здесь. Добрая весть о том, что Христос совлек с Себя ту славу, которую Он имел прежде бытия мира (Ин. 17:5), что Он семикратно унизил Себя (Флп. 2:6-8), и все это ради павшего творения, и далее Он был снова прославлен и превознесен превыше всего (Еф. 1:20-23, Флп. 2:9-11). Проповедовалось и в Деяниях и сейчас.

 

6. Евангелие Христово (семь раз в первых посланиях Павла и один раз во вторых, Флп. 1:27). Более полная информация об этих шести евангелиях содержится в буклете Ч. Уэлша "Right division & the gospel" («Верное разделение и Евангелие»).

 

Есть еще Евангелия, которые встречаются только в последних семи посланиях апостола Павла, и мы их тоже обозначим в свое время.

 

Книга Деяний

 

Книга Деяний - одна из самых важных для понимания Нового Завета в целом. Она занимает центральную позицию между Евангелиями и Посланиями, а также решающую для истинной оценки этих книг.

Эта Книга вообще известна как Деяния Апостолов, но этого названия нет непосредственно в Библии. Поэтому путь для различных предложений открыт. Некоторые предлагали как Деяния Святого Духа, в противоположность Деяниям Господа Иисуса Христа, о которых читаем в Евангелиях. Если Евангелие от Луки повествует нам "обо всем, что с самого начала делал и учил Иисус, то того дня, когда Он был вознесен" (Дн. 1:1, 2), то книга Деяний повествует нам обо всем, что Он продолжил делать после Своего ухода посредством Святого Духа.

Другое название, которое может рассматриваться - Вторая Книга Луки. Так же, как Исход - вторая книга Моисея, так Деяния - бесспорно - Вторая Книга Луки, и они обе адресованы Феофилу. Это - не только Вторая Книга того же автора, но и реально - Вторая половина той же самой Книги. И это подводит нас к тому, чтобы точно определить, что является особенностью и целью Второго Тома Луки…

Книга Деяний не может рассматриваться автономно. По свидетельству самих Деяний они являются продолжением "бывшей книги" - Евангелия от Луки. Как тогда нам рассматривать эту Второю книгу Луки? Мы рассматриваем ее как второе предложение царства Еврейскому народу, вторую возможность принять Господа Иисуса как их Мессию, имея в виду, что большинство из них — все живущие вне Палестины — даже не имели первой возможности. Согласно этому "Христос" всегда означает "Мессию" в этой книге. Апостолы "не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе" (Дн. 5:42). Аналогично Павел "по своему обыкновению… говорил с ними из Писаний, открывая и доказывая, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых, и что сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам" (Дн. 17:2, 3).

Наш Господь молился на кресте: "Отче, прости им, ибо не знают то, что делают" (Лк. 23:34). И Петр повторил то же самое чувство: "впрочем я знаю, братия, что Вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению" (Дн. 3:17). Павел сам был хулителем, гонителем и обидчиком, но получил показное помилование, потому что он действовал по неведению и неверию (1 Тим. 1:13). То же самое было с нацией в целом: они действовали по неведению и неверию, но Господь все еще стремился являть им милость при условии обращения к Нему в раскаянии и вере. То же истинно по отношению к незнанию мира (тогда и теперь): "Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Дн. 17:30, 31). Евреи имели возможность раскаиваться в течение периода Деяний, но когда они не сумели этого сделать как нация, они потеряли милость, распространявшуюся на них, и вместо этого предстали перед судом — разрушением их города и храма.

Петр немедленно продолжает говорить: "Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа" (Дн. 3:19-20).

 

Давайте совершим путешествие по Деяниям, обращая внимание на некоторые интересные моменты, которые часто упускаются из виду.

 

Деяния Апостолов как непосредственное продолжение домоуправления Закона

 

И Деяния – это последний (третий) троекратный призыв к Израилю покаяться языком деяний Духа Святого. Первый призыв Бога был в пророках, Второй - в Сыне (Евр. 1:1, 2).

 

1:24-26, - Избрание двенадцатого апостола ветхозаветным способом. Обычная практика на основании Закона – бросание жребия. Здесь следует отметить, что число "12" – число Израиля, поэтому апостолов для Израиля, проповедующих Евангелие Царства, должно было быть именно 12.

 

2:5 - "Жили в Иерусалиме Иудеи...". Обратите внимание, кто присутствовал на Пятидесятницу в Иерусалиме.

2:9-11 - Иудеи из диаспоры.

2:14. 22, 29, 36 - Обращение Петра к Иудеям. Не было в день Пятидесятницы в Иерусалиме никаких язычников. Петр обращается только к Иудеям. Появились только верующие во Христа из Иудеев. Давайте суммируем все, что мы знаем об этих людях:

 

Верующие из Иудеев

 

Они родились иудеями и живут в период Деяний, когда существуют два собрания верующих. Они приняли Господа Иисуса Христа как своего Спасителя и своего Мессию.

Они оправданы по вере.

Они уже не приносят в жертву тельцов и козлов, т.к. их кровь не может устранить грех (Евр. 10:4). Они полагаются на единственную Жертву тела Иисуса Христа, принесенную однажды за всех (Евр. 10:10).

Они стоят ПЕРЕД спасенными язычниками в отношении спасения и благословений, потому что как иудеи они в день Пятидесятницы находились в Иерусалиме, т.к. они соблюдают праздники. Они и далее продолжают бывать в Иерусалиме, соблюдая праздники.

Они слышали замечательное обращение, адресованное специально к ним и проповеданное Петром: "Мужи Иудейские ... Мужи Израильские" (Дн. 2).

Им было сказано о том, что пророчествовал Иоиль, и что это касается "обещания вам и вашим детям" (Дн. 2:39), "вашим сыновьям и вашим дочерям" (Дн. 2:17).

В день Пятидесятницы 3000 уверовало в то, что Иисус есть обещанный Мессия - Христос. И были крещены. Позднее присоединились еще 5000 (Дн. 2:41, 4:4).

Они начали совершать очевидные чудеса, знамения, о которых Христос сказал, что они "будут сопровождать уверовавших" ( Мк. 16:17-20).

Они изгоняют бесов, говорят на языках, берут змей, могут выпить смертоносное, возлагают руки на больных, и они исцеляются. Они даже воскрешаете мертвых (Дн. 9:36-41). Даже тень проходящего Петра чудесно исцеляет вынесенных на улицы больных, лежащих на носилках и кроватях (Дн. 5:15). И также особенные чудеса творились через Павла (Дн. 19:11, 12, 28:3, 8, 9).

Их надежда - тысячелетнее Царство (Рим. 15:12, 13). Апостол Павел говорит здесь именно о нем, потому что он цитирует пророчество Исаии из известной главы 11 о тысячелетнем Царстве, о том, как Господь Иисус Христос будет править над язычниками.

Они ожидают, когда весь народ Израилев придет к покаянию и обратится, и тогда Господь Иисус Христос незамедлительно вернется, и все пророчества Ветхого Завета, касающиеся тысячелетнего Царства будут исполнены (Дн. 3:19-26).

Основание всего их спасения и всей их надежды - это новый завет, заключенный Богом с их народом (Иер. 31:31). "Это есть кровь Моя нового завета" (Мф. 26:28). Они под новым заветом (Не путать с собранием текстов, которые называются "Новый Завет"!).

Все это верно на период Деяний.

 

Теперь давайте возобновим наше путешествие по книги Деяний…

 

8:26 - 40 - О евнухе. Евнух был прозелитом, то есть обращенным в иудейскую веру язычником (см. характеристику язычников выше).

 

10 – Обращение Корнилия. Только в главе 10 (!) мы находим первых присоединенных к церкви язычников. Обратите внимание на то, сколько было потрачено усилий, чтобы придерживающегося Закона и нового завета иудея Петра отправить в дом Корнилия. А если язычники были в церкви со дня Пятидесятницы, то как тогда понимать Дн. 10:28, 29? Здесь Петр воспользовался ключами от Царства, которые получил от Христа. Он только отомкнул дверь для язычников, а открыл ее апостол Павел.

 

11:1-18 - Объяснение в Иерусалиме. Несладко пришлось Петру – главе 12 апостолов – после обращения и крещения язычника Корнилия. Пришлось все объяснять верующим из обрезанных , что все произошедшее было от Бога, а не самодеятельность.

11:19 - "… никому не проповедуя слова, кроме одних только Иудеев". Не было проповеди к язычникам, как и во время земного служения Христа.

 

13:26 - "… нам послано слово спасения этого".

13:46 - Первое обращение к язычникам (после - Второе обращение к Израилю). Только сейчас можно говорить о целенаправленной проповеди к язычникам. И апостол Павел в Рим. 11:1, 2, 14, 17-21 объясняет, почему язычники стали прилагаться к церкви: чтобы возбудить ревность в сродниках, чтобы иудеи приняли Христа, и наступило бы время Царства. Все ради иудеев!

 

14:27 - Дверь веры для язычников. вот она распахнулась!

 

15:1-35 - Собор в Иерусалиме. До собора все уверившие язычники совершенно определенно обрезались. Но в этом не было смысла, так как такие "новообращенные иудеи" не могли бы идти с проповедью Царства к Иудеям. Их задача – быть раздражителями, вызывать ревность у Иудеев, и с этой задачей они лучше справлялись бы, будучи необрезанными. Они становились причастниками духовного, принадлежащего только Иудеям, без того, чтобы становиться полноправными иудеями через обрезание – только по вере и благодати. Только тонкая нить связывала уверовавших язычников с Законом (Дн. 15:20). А Закон продолжает проповедоваться (Дн. 15:21).

Теперь давайте суммируем то, что мы знаем об уверовавших язычниках в период Деяний:

 

Уверовавшие язычники

 

Они родились язычниками и тоже живут во время периода Деяний (Дн. 21:20, 25).

Некоторые послания периода Деяний направлены к ним.

Как язычники они не были в Иерусалиме в день Пятидесятницы: это ведь иудейский праздник. Обещание излияния Духа было дано НЕ ИМ, но Израилю (Дн. 1). "И вот, Я посылаю обещанное Отцом Моим на ВАС” (Лк. 24:49).

Только через восемь лет после Пятидесятницы "дверь веры" (Дн. 14:27) была открыта им, и Бог "и язычникам дал покаяние в жизнь" (Дн. 11:18).

Они обратились к Богу от идолов. Они обратились от тьмы к свету, и от власти сатаны к Богу.

Они получили прощение грехов, и, ко всеобщему удивлению спасенных иудеев, на них, спасенных язычников, был излит дар Духа Святого (Дн. 10:45). Они стали причастниками духовных благословений Израиля (Рим. 11:17, 15:27).

Они, будучи связаны с народом завета (Израилем), таким образом имеют благословения и привилегии, соответствующие данному домоуправлению.

Но в отличие от прозелитов (иудеев из язычников), они не под законом, но под благодатью. "Если вы будете обрезываться, Христос не принесет вам никакой пользы" (Гал. 5:2).

Они члены некоего тела, принадлежащего Христу (руки, ноги, голова, глаза - 1 Кор. 12), но они не в равном положении с иудейскими верующими по отношению к домоуправлению (т.е. предъявляются разные требования в практике и управлении собранием к язычникам и к иудеям).

Иудею первому и Евангелие (Рим. 1:16) и суд и благословение (Рим. 2:9, 10).

Слово о покаянии и благословения - иудею первому (Дн. 3:26, 13:46, 26:20).

Они только "дикая маслина", привитая к благородной маслине (Израилю, Рим. 11:24), и должны помнить, что не они корень держат, но корень - их (Рим. 11:18).

Они предупреждены о том, что могут быть отсечены от этого положения (Рим. 11:20-22).

Хотя они не под Законом, все же, существуют “постановления”, которые они должны соблюдать: четыре (греч.) необходимые вещи (Дн.15:28, 29, 16:4, 21:25). Они были как “разделяющая стена” между вами и уверовавшими иудеями (Еф. 2:14, 15). “Разделяющей стеной” в буквальном смысле слова была надпись на одном из заграждений Иерусалимского храма. Там было написано следующее: ”Ни один пришелец (язычник) не должен заходить за ограждение вокруг Святилища. Кто попытается это сделать, тот сам будет  повинен в своей смерти, которая последует незамедлительно”.

Их надежда - это надежда Израилева, принимаемая евреями-христианами, т.к. они стали причастниками их духовных благословений, и они должны послужить евреям телесно (Рим. 15:27). Если вы, будучи язычником, отделяете себя от иудеев в этот период Деяний, то как же вы собираетесь иметь благословения, описанные в Деяниях?

Все это верно на период Деяний.

 

Продолжим наше движение по книги Деяний…

 

18:6 - Второе обращение к язычникам (после - Третье обращение к Израилю).

 

20:16-38 - Павел около Ефеса. Здесь важно отметить, что Павел определенно завершает свое второе служение для духовного Израиля (первое – для плотского Израиля до обращения) (Дн. 20:25). А также то, что все, что было открыто Павлу, было сообщено (Дн. 20:20). К этому моменту были написаны все семь посланий Павла периода Деяний (Рим., Гал., Евр., 1 и 2 Кор., 1 и 2 Фес.). Но – обратите внимание – позже Павел снова обратится к ефесянам с посланием.

 

21:18-26 - Очищение по закону в Иерусалиме. Павел соблюдал Закон, как и другие верующие из Иудеев, в течение Деяний (Дн. 25:8 - "… не погрешил против Закона Иудейского"). Но почему же верующие из Иудеев продолжали соблюдать Закон? Потому что они проповедовали Евангелие царства своим сродникам - Иудеям. А как можно было выполнять это главное положение в то время, не исполняя Закона? Иудеи не общались с язычниками. А без Закона и Храма не может быть и Израильского народа. Поэтому верующие из Иудеев соблюдали Закон ради проповеди Царства Израилю. Христос тоже, кстати, исполнял Закон.

 

28:17 - Третье и последнее обращение к Израилю.

28:20 - Надежда Израилева. До конца Деяний Павел нес служение ради надежды Израилевой.

28:26, 27 - Роспуск Израиля (Не Мой народ) - СМЕНА ДОМОУПРАВЛЕНИЯ. Иудеи в диаспоре тоже не обратились к Христу. Это была последняя возможность для покаяния. И эта была хула на Дух Святой (хула на Сына была прощена, и Иудеи получили еще одну возможность покаяться), и она не была прощена.

28:28 – Спасение Божие – ХРИСТОС – послано напрямую к язычникам.

 

Если бы в период Деяний нация раскаялась в достаточном количестве своих грехов, с них была бы снята вина, и сценарий последнего времени начался бы реализовываться. Это свидетельство не только одних Деяний, но и всех посланий, написанных в это время.

 

Параллели с Ветхим Заветом

 

Период, покрываемый Деяниями, имеет много общего с глухим периодом, после того, как дети Израиля отказались входить в обетованную землю из Кадес Варни (Чис. 13-14). Израильтяне были проверены и проинструктированы о цели их возвращения на Землю обетованную 38 лет назад. Поскольку мы пролистываем Деяния, мы найдем много намеков на этот период в истории Израиля. В Деяниях они также были проверены и проинструктированы о цели субботства, которое все еще оставалось для них: "Ибо, если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне... Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не в впал в непокорность" (Евр. 4:8-11). См. также 1 Кор. 10:1-13.

Также уместно вспомнить 40-летнее служение Иеремии разрушения Иерусалима вавилонянами в 586 г. до н. э. Если бы иудеи раскаялись в ответ на призывы Иеремии и обратились, то это бедствие было бы предотвращено. Аналогично разрушение Иерусалима в 70 г. н.э. могло бы быть предотвращено, если только нация раскаялась в ответ на тревожные обращения Павла и других апостолов. У Бога было намерение благословить нацию, а не уничтожить ее! Истинно, они должны были бы войти в Божье царство через многие испытания, но это было все еще царство, а не ужасное ожидание суда и бушующего огня, который поглотит врагов Бога. Когда иудеи в конечном счете отклонили своего Мессию, планы Бога по отношению к Своему народу изменились. Как Арктическая река замерзает в середине потока, так были полностью остановлено исполнение пророчеств. Это была остановка пророческих надежд всего Израиля на долгое время вперед.

 

В итоге

 

В итоге, книга Деяний не так много говорит о хронологии Церкви Первенцев, как о последней главе в хронологии неверующего Израиля — перед окончательным удалением этой нации в 70 г. н.э. В то же самое время, через распространение Евангелия в языческих странах, был приготовлен путь к введению нового домоуправления, которое началось вскоре после окончания Деяний. До самого конца присутствовала "надежда Израилева", которая определяла миссию апостолов (Дн. 28:20, также 26:6, 7, 22, 23). Только когда эта надежда была отставлена, стало возможным новому домоуправлению вступить в силу.

Однако, в полноте времени это домоуправление придет к концу, и Бог снова обратится к Своему народу Израиля. Тогда остановленный поток пророчеств будет снова свободно течь, и пророческая судьба Израиля начнет распутываться. Короче говоря, Бог снова вернется к состоянию, когда Он отверг Израиль в конце Деяний, и будущее будет развиваться по сценарию, данному в пророчествах Ветхого Завета и во всех посланиях периода Деяний - от послания к Римлянам до Откровения.

 

Краткий обзор

 

Кажется, что доброжелательность Бога постоянно демонстрировалась Израилю. То, что один пророк предсказывал, пересматривалось и уточнялось следующим пророком, который порой исправлял дату. Почему так происходило? Потому что Израиль постоянно не отвечал Богу с верой и тем способом, который Бог ожидал и требовал от него.

Иеремия, например, кажется, ожидает конечное восстановление Израиля в конце 70 лет, назначенных Вавилону (29:10-14; 50:4-5, 18-20). Но когда Вавилон фактически пришел в упадок, Бог показал Даниилу, что полное восстановление не было возможно в то время. Вместо этого они должны были ждать дополнительных 70 седьмин (обратите внимание, что эти седьмины "для народа твоего и святого города твоего", а для Христа – другие 69 седьмин) к упомянутым 70 годам (Дан. 9:24). Но и этого не произошло, потому что народ так и не принял своего Мессию.

Не было никакого пророческого слова, заменяющего это предсказание, когда Господь Иисус появился на сцене. Но скоро стало очевидно, что даже это не могло быть выполнено, как скоро ожидал того Даниил. Вместо периода ожидания в течение одного поколения между вознесением и Вторым пришествием Христа был вставлен еще период. Все новозаветные авторы уверенно подтверждают, что Второе пришествие Господа должно было произойти при их собственной жизни или вскоре после.

Иудеи упорствовали в своем неверии в течение периода Деяний, и предполагаемый пересмотр сроков и времен стал неизбежным. Сценарий последнего времени, который мог бы начаться в течение жизни первого поколения верующих, был отложен на неопределенный период. Иудеи перестали быть народом Божьим, были выдворены со своей родины и стали изгнанниками и изгоями в других странах, где их ненавидели и преследовали. Все это потому, что они не распознали время пришествия Бога (Лк. 19:44). Целью книги Деяний является запись печальной истории неверия Израиля и последовательного удаление его с арены истории.

 

В Деяниях появились дополнения к домоуправлению Закона и новые домоуправления. Продолжим наш список…

 

Специальные ВТОРОСТЕПЕННЫЕ СООБЩЕНИЯ, добавленные к Пятому главному:

ДОМОУПРАВЛЕНИЕ ПРИМИРЕНИЯ

Гал. 1:12-2:2 и 2 Кор. 5:14-21

сообщены Павлу, апостолу народов (язычников)

 

Шестое главное СООБЩЕНИЕ - домоуправление БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ

В ответ на ЗАЯВЛЕНИЕ ДУХА в Дн. 28:28 Единственное Божественно Санкционированное Домоуправление, сообщенное Павлу для ВСЕХ НАРОДОВ - ИСТИНА НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ. Эта весть, приносящая Спасение является единственным сообщением от Бога, которое говорит, что ВСЕ ЛЮДИ ИМЕЮТ ЖИЗНЬ (участие в воскресении), благодаря делу Христа, а принимающие верой эту благодать будут царствовать в ЖИЗНИ.

 

Время Седьмого домоуправления еще пока не наступило.